Orinoco Delta Lodge

Población Prehispánica y los Indígenas Waraos

Cuando nos referimos a la población prehispánica o precolombina, estamos citando a todo aquél humano que poblaba el Continente Americano antes de la llegada de Cristóbal Colón a la Isla de Guanahaní el 12 de octubre de 1492.

La población prehispánica del Estado Delta Amacuro estaba constituida por diferentes tribus, entre las que podemos mencionar: Los Aramayas, Arawak, Caribes, Pariagotos, Panacayos, todas estas tribus se ubicaban en lo que hoy conocemos como el Alto Delta y la tribu de los Tiuitiuas o tiguitiques, los Mariusas y Waraos habitaban la parte deltaica propiamente dicha. Actualmente todas las etnias han desaparecido a excepción de los Waraos.

Ha sido bastante difícil determinar la fecha en que estas tribus se establecieron por primera vez en lo que actualmente se conoce como Estado Delta Amacuro. No obstante, se asegura que la antigüedad del Warao en el Delta se remonta aproximadamente a 17.000 años antes de Cristo. Ello se establece, a partir de estudios que se han realizado en algunas piezas de cerámica que se encontraron en el caserío La Horqueta, las cuales se considera fueron elaboradas por los indígenas. Todo esto hace suponer que esta raza humana es de las más antiguas del Delta y de Venezuela, desde donde se desplazaron a diferentes islas del mar Caribe.

El término Warao traducido al castellano significa: gente de las embarcaciones.

Actualmente la población indígena de los Waraos es de aproximadamente 25.000, distribuida en los cuatro Municipios que conforman el Estado Delta Amacuro y en mayor proporción hacia las zonas adyacentes a las desembocaduras de los caños..

Usos y Costumbres:

Originalmente los Waraos, lo mismo que otros indígenas, llevaban una vida nómada, la cual han venido sustituyendo por la sedentarización o afincamiento en determinados lugares, pero aún así, en algunas épocas del año se trasladan a otros sitios dejando las rancherías completamente deshabitadas.

Sus viviendas siguen siendo en su gran mayoría el típico habitat de sus antepasados,, aunque con algunas modificaciones que obviamente dejan notar la influencia de la transculturización. Las casas se ubican generalmente paralelas al río, con el techo de dos aguas cubiertos con la palma de temiche, y construidos sobre palafitos, de manera tal que el piso de manaca quede siempre por encima de la marea más alta.

Las actividades de subsistencia tradicional de los Waraos fueron la pesca, la caza la recolección de frutos silvestres. Sin duda, La cultura de estos indígenas continúa vinculada a la planta del moriche que les proporciona alimento, bebida, casa, ornamentos y un abrigo para dormir como es el chinchorro. Actualmente, muchos de ellos se desempeñan como obreros rurales por un salario y prestan sus servicios en fundos agrícolas, aserraderos, fabricas de manufacturas del palmito entre otros, pero sin olvidar la caza y la pesca.

Los waraos duermen en chinchorros, elaborados por las mujeres mediante un laborioso proceso de la fibra de un árbol que se denomina moriche. En el piso hay grandes fogones para cocinar encima de una capa de barro.

Es importante mencionar que una de las pertenencias más importantes del Warao, debido a su medio ambiente acuático, es la canoa de un solo tronco.

No se puede decir que el matrimonio Warao carezca de formalidad porque no exista una ceremonia para tales casos, No hay un noviazgo previo. La mujer acostumbra a "escaparse" con la pareja elegida bajo las sombras de la noche. Los Waraos no son promiscuos por naturaleza. Normalmente hacen vida marital solamente con la pareja que han tomado como esposa y usualmente lo hacen muy jóvenes, especialmente la mujer que en la mayoría de los casos contrae matrimonio en su etapa de pubertad.

En lo que a vestido se refiere, en la mayoría de las comunidades indígenas ha desaparecido el guayuco de la época prehispánica, sustituyéndolo por ropas propias de cada sexo. Muchas de las mujeres conservan siempre sus adornos formado por collares de gran tamaño, con los que se dan varias vueltas en el cuello.

Entre los Waraos la muerte es considerada en dos aspectos: como un hecho natural (si se produce después de una larga existencia) o como la intervención de espíritus que hacen daño a las personas.

Anteriormente, una vez colocado el cadáver dentro de la urna, ésta se llevaba a un lugar fuera del poblado, o dejada en la misma casa del muerto sobre estacas a un metro de altura. En este último caso la vivienda era abandonada totalmente. Actualmente, ellos han adoptado las mismas costumbres del resto de los venezolanos.

Religión:

Los Waraos han sido politeístas en el transcurso de su existencia milenaria. Han rendido culto al sol, la luna, las aguas, a lo que le atribuyen poderes especiales. Al iniciarse la acción de los misioneros, varias tribus fueron instruidas e iniciadas en la fe católica.

Artesanía:

De acuerdo a los trabajos de arqueología llevados a cabo en el Estado Delta Amacuro, se ha logrado rescatar un gran número de piezas de cerámica, lo que demuestra que los Waraos fueron expertos artesanos en esa especialidad, en épocas que se remontan a miles de años. Hoy en día continúan siendo excelentes artesanos, utilizando para ello materiales de origen vegetal como las plantas de moriche, bora y la madera del sangrito. Elaboran chinchorros de moriche, cestas, sebucanes, manares, guapas, collares, figuras de animales y otros objetos tallados en madera, revelando con esto que el Warao tiene aptitudes y además su propio acervo cultural.

Otras Manifestaciones Culturales:

Se destacan la música, el canto y las danzas waraunas, las cuales eran hasta hace pocos años el núcleo fundamental de todas de sus festividades.

Orinoco Delta Lodge ha unido esfuerzos para educar a los niños de la etnia Warao que viven en la zona remota del río Orinoco.
El desarrollo de nuestra civilización, no puede ser detenido, como tampoco la invasión de nuestro estilo de vida en la cultura y costumbre de los indios Waraos. Por esto consideramos importante brindar educación básica a los niños y jóvenes de esta comunidad. Es nuestro propósito entrenarlos en el uso correcto del idioma español, lectura, escritura, cultura en general e incluso conceptos ecológicos y prácticos para mejorar su calidad de vida en forma cotidiana.

Creemos que si estos jóvenes no adquieren un conocimiento básico de cómo manejar el impacto de la civilización, su ignorancia será una gran desventaja para su adaptación al nuevo milenio.

Hemos comenzado este proyecto con la ayuda, apoyo y entusiasmo de muchos turistas que han visitado esta región y que con su aporte económico han ayudado en la compra de algunos materiales, permitiendo a la comunidad indígena contribuir con la mano de obra. La escuela empezó a principios del mes de junio 1998, sin embargo no estaba realmente preparada para la enorme demanda de mas de 75 niños, con edades comprendidas entre 5 y 15 años que vinieron a inscribirse, incluso se acercaron adultos que estaban muy interesados en aprender a leer y escribir.

Por esto, enfrentamos un gran reto de recaudar fondos para poder contratar una segunda maestra, el costo de traslados desde y hasta la escuela, un presupuesto para una merienda a mitad de mañana, material educativo y muy importante, ampliar el espacio físico de la escuela que nos permita ofrecer la educación en mejores condiciones.

Este sueño no puede convertirse en realidad si no contamos con la constante ayuda económica de nuestros visitantes, quienes vienen a disfrutar el ambiente único del Delta del Orinoco, pero no pueden dejar de percibir la realidad y la problemática de esta etnia indígena. Solo con su colaboración podremos mantener y continuar nuestro proyecto educativo.

En el campamento encontrará una caja donde puede depositar su contribución, cuyo contenido será cuidadosamente administrado y empleado únicamente para ese propósito.